Автор уверен, что суть законов заключается в самой природе. Все на земле существует по определенным законам, и здесь нет места судьбе. Даже если брать религию, то Бог является создателем и хранителем мира, а значит действует по определенным законам, чтобы достичь своих целей.
На стадии дикого существования людей уже были свои законы. Поскольку человек слаб и пуглив он стремится к миру. Физические потребности вынуждают его постоянно искать для себя пищу. Связь между особями одного вида ведет к продолжению рода. А истинно человеческая необходимость находиться в коллективе ведет к созданию общества.
С укреплением отдельно взятых обществ они чувствуют собственную силу и безопасность. Именно поэтому возникают войны. Если одно общество чувствует свою силу, то это международный конфликт. А если внутри самого общества появляются люди, заявляющие о своем возвышенном положении, то это внутренний конфликт. Для разрешения этих двух типов конфликтов созданы международное и гражданское право.
Закон, поскольку является человеческим творением, по сути представляет собой разум. При этом законы зависят от многих факторов, от расположения страны, преимущественного вида деятельности населения и т.д. Поэтому законы каждого государства творятся внутри него. Заимствование не учитывается специфики общества.
Монтескье выделяет три формы правления: республику, монархию и деспотию. Он отдает предпочтение республики, поскольку там властью обладает непосредственно народ или наиболее выдающаяся группа людей. В зависимости от этого республика подразделяется на демократию и аристократию. В монархии главой государства является только один человек, но его власть контролируется специальными органами и законами. В деспотии вся полнота власти принадлежит одному человеку, который сам творит законы.
Каждая форма имеет основной принцип, на котором строится. В республики вне зависимости от вида это добродетель. Народ как источник власти должен обладать ею, т.е. любить свое государство и его законы, быть способным ставить общественные интересы выше собственных. В монархии движущей силой является честь. Она держится на природе человеческих страстей и честолюбии самого монарха. Основным принципом деспотии является страх, возникающий из угро и репрессий. В наибольшей поддержке и развитии нуждается принцип добродетели, поскольку его можно только воспитать в человеке. Тогда как принципы иных форм правления заложены природой человека.
Для процветания права в государстве вся власть должна быть поделена на три ветви: законодательную, исполнительную и судебную. Именно разделение и независимость этих ветвей друг от друга в совокупности обеспечат правильную работу и благополучие в государстве. Законодательная власть призвана заниматься созданием законов по мере необходимости. Исполнительная должна отвечать за реализацию принятых в государстве нормативных актов. Судебная власть занимается разрешением вопросов при нарушении законов.
Соединение этих трех ипостасей власти в одних руках непременно ведет к произволу. Именно соединение законодателя, исполнителя и судьи в одном лице всегда свидетельствует о зарождении деспотической формы правления в государстве, что подтверждается многочисленными историческими примерами.
Читательский дневник.