На самом деле, роман Достоевского имеет подобное название неслучайно. Родион Раскольников выдвигает теорию, которой сам же и следует – в его понимании люди делятся на большинство («дрожащих тварей») и меньшинство – сильных личностей, способных вершить любые деяния, не опасаясь за это кары.
Основным критерием здесь служит нравственность. Юноша полагает, что сильным личностям закон не писан. Однако он ошибается. Ведь за жестокое убийство старухи – процентщицы его настигает вполне реальное и объяснимое наказание.
В связи с этим некогда казавшаяся прочной, теория, «трещит по швам». Однако Раскольников слишком поздно понимает это. Единственным результатом его преступления стало отстранение от общества. Что же касается «идеалов», которые он стался отстоять – они канули в небытие.
Пребывая в разрыве с людьми и Богом, Родион считал, что убийство могло что-то изменить. И забывал о простой, но весьма действенной аксиоме «за каждым преступлением всегда следует наказание».
Несмотря на все старания, Раскольников был не в силах изменить мир, людей и существующий строй. Он лишь пустил под откос собственную жизнь ради неких призрачных и неверных ценностей.
Теория оказалась не такой уж действенной. Нравственным антиподом Раскольникова можно назвать Сонечку Мармеладову, которая смирилась с Богом и посмотрела на жизнь по – новому. К слову, она предлагала разделить свои убеждения и Родиону и отчасти повлияла на образ его мыслей. Тем не менее, и Соня, и Родион оставались одинокими – ведь каждый из них пожертвовал своими принципами, совершил преступление против своей души.
На протяжении всего творения автор открывает глаза на заблуждение героя, стараясь показать читателю тот факт, что подобные действия и доктрины неспособны принести каких-либо позитивных результатов.
Ведь как невозможно созидание путем разрушения, так и невозможна счастливая, лучшая жизнь, к которой человек старается прийти через преступление – преступление против себя, против общества, против морали, против этических ценностей.
Конечно, с одной стороны мотивы Родиона кажутся благими – но, возможно, борьбу с несовершенствами существующего уклада стоило вести иными средствами. Ведь, как показал опыт героя, ничего, кроме погубленной жизни, из этого не вышло.
Тем не менее, Родиона нельзя оправдывать – ведь какими бы ни были причины, преступник навек остается преступником. Хоть в определенный момент Достоевский выводит на передний план мотив некоего «воскрешения» — это означает, что герой осознал свою ошибку. Но, увы, было уже слишком поздно…
Вариант 2
В название своей книги Достоевский вложил полярные оппозиции, в какой-то степени тезис и антитезис, из которых, как известно по законам диалектики, предполагаемо, но практически неизбежно, возникает синтез. Автор указал на неразрывную связь феноменов, который всегда действуют в паре.
Даже если какой-либо негативный поступок не отыскивает последствий, то возмездие приходит в человеческой душе в форме терзаний и взываний совести. Для Достоевского эта неразрывность связи является очень важной концепцией, так как указывает на одну из основных мыслей произведения.
Если есть нечто запретное, нечто неизбежно связанное с наказанием, то есть и высший закон, некие постулаты, которые не следует отрицать никому. Далее эта мысль может служить и доказательством бытия Господа. Ведь может ли кто-то иной вложить такую связь в человеческие сердца?
Вообще, в книге довольно много полярностей, между которыми автор пытается отыскать истину: практически святая Мармеладова, работающая проституткой, двойная классификация людей по Раскольникову и многое другое. Все эти противоположности неоднозначны они не дают точного и ясного понимания, где именно «хорошо и плохо». К примеру, Свидригайлов или Лужин являются коварными убийцами, но, по сути, они относятся к «необыкновенным людям», возникает противоречие в самой полярности.
Также и название включает нечто подобное, ведь, согласно рассуждениям самого главного героя, есть люди, которые могут преступать, но не нести при этом ответственности. Есть ли такие люди в действительности – вот, что хочет выяснить Достоевский. Возможно ли преступить тот самый принцип, некую черту, которая отделяет «тварей» в своеобразном загоне от людей более высокого порядка?
Сам автор в некоторой степени эту мысль опровергает, он самим названием указывает на неразрывную связь, где есть нарушение, там будут последствия, иначе не существует, остальное – только умствования, обуславливаемыми различными обстоятельствами различных людей. В этом смысле Достоевский старается придерживаться позитивного воззрения и, на мой взгляд, продвигает идею высшего закона и справедливости, своеобразной мировой гармонии, которая, так или иначе, проявляется всегда и во всем. Этот принцип, вероятно, также выражается и в простой народной мудрости, пословицах наподобие «Бог – не фраер» (простонародное, но довольно точное) или «Бог – не Тимошка, видит немножко».
Сочинение Смысл названия романа Преступление и наказание
Произведение Ф.М.Достоевского «Преступление и наказание» причисляется к рангу известных «И» творений («Отцы и дети» И.С.Тургенева, «Война и мир» Л.Н.Толстого). В подавляющем большинстве, в их названии передаётся основная мысль всей литературной работы.
Поэтому, творческий труд Достоевского складывается из двух составляющих: преступление Раскольникова, после — расплата, в виде наказания. Проанализируем преступные деяния Родиона Романовича с различных направлений. В первую очередь, применительно к правовым нормам. Он убил два человека — пожилую женщину ростовщицу и Лизавету (которая ожидала ребенка). С нравственной позиции — он решился причислить себя к наивысшей публике (не стоит забывать, что на физическое устранение главный персонаж пошел для того чтобы узнать, к какой группе людей он имеет отношение — к «обыкновенным» или всё-таки «право имеющим»). Родион Романович перешагнул через высокую нравственность души, через милосердие, человечность, сострадание. В этом его можно сопоставить с Соней — она также очутилась по ту черту морали. Но в то же время они не лишились нравственных человеческих качеств, как Свидригайлов, который стал безразличным и к хорошему, и к плохому. Раскольников сам был согласен, что преступное деяние его заключается не в насильственной смерти двух людей: «Разве я старушонку убил? Я себя убил, а не старушонку!». В любовном произведении Достоевского преступное деяние воспринимается в общем плане — «преступление» через нравственные законы, через моральные права человека.
Расплата Раскольникова наступает после того как произошло преступление и выдерживается до заключительных строк. Первым делом оно выражается в сердечных страданиях. Раскольников страдает, кидается из крайности в крайность, даже падает в обморок, пребывая в офисе. Некоторое время его охватывала боязнь, нервное самочувствие персонажа проявлялось в сновидениях Родиона Романовича. Раскольников сам себя проучил — он не сумел хладно переступить через свершенное кровопролитие, не сумел хладнокровно принять содеянное. Соня Мармеладова знала, как мучился Родион. Она видела его несчастливым, сопереживала ему, хотела помочь ему в покаянии. Дальше началась «реальная» расплата — каторжные работы. Этот сложный крест на свои плечи вместе с Раскольниковым взяла на себя Соня. Тем не менее, даже на каторжных работах главный персонаж не стал каяться. Это случилось только после года нахождения на каторге. «Соня и любовь сломали» — сложено в рукописях Достоевского. Истинная любовь девушки, её содействие поспособствовали Раскольникову выбраться на правильный жизненный путь.
Таким образом, в любовном произведении Достоевского преступление и наказание основного действующего лица — главный базис всей литературной работы. Сквозь мучения писатель приводит собственного героя к раскаянию, к сожалению. Автор утверждает, что замыслы Раскольникова не могут быть осуществлены в жизни, так как они уничтожают в личности все человеческое, делают из него такого, как Свидригайлов.
Образец 4
Название это знает просто каждый в нашей, но и не только в нашей, стране. Сразу появляется много ассоциаций, даже если ты не читал этот роман, то невозможно, по-моему, уже не знать, о чём он. Как и должно быть, название кажется серьезным, таким тяжелым. Оно завершено в этих трех словах – за преступлением последует наказание и… всё.
Это название практически построено на противопоставлении, как и «Война и мир». Но часто за преступлением следует наказание, то есть это и последовательность… Конечно, речь идёт об ужасном в своей абсурдности преступлении Родиона. Он придумал себе, что имеет право, раз ему надо, убивать «простых» людей. Он решил, что относится к избранным, что ему всё сойдет с рук. Но за любым преступлением идет наказание, он оказался в итоге на каторге. Хотя дело не в том, что его вычислил следователь, а в том, что Родион сам болел, переживал, совестью мучился. Сам хотел наказания для себя.
Кроме того, в этом романе есть ещё преступления. Тот же Мармеладов вместо того, чтобы обеспечить семью с больной женой и тремя маленькими детьми, пьёт. Вот и приходится его старшей дочке Соне заняться постыдной профессией. Разве не преступление, что её отец практически толкнул на такое? Что не стесняется брать у нее денег, чтобы опохмелиться?
И Свидригайлов явно не святой! Он издевался над своим работником и над несовершеннолетней, был виновен, почти наверняка, в нескольких смертях. А его жена помогает «замять» дело против него, то есть тоже совершает преступление.
Если подумать, то каждый персонаж совершает преступление, хотя бы против себя. Вот Соня, например. Или та старуха-процентщица, которая и занималась не очень добрым делом, и над сестрой издевалась. Но их наказывает сама жизнь. Получается, что роман о глобально преступлениях людей и о наказаниях, которые не обязательно будут от правоохранительных органов. Люди и сами себя наказывают, и жизнь может повернуться к ним не лицом.
В общем, я думаю, что за частным преступлением Раскольникова скрывается много других – не таких заметных. То же самое с наказанием!
Всё равно название не очень мне нравится, но другое придумать уже было бы точно сложно.