Тема душевных противоречий – излюбленная тема русских писателей, она отражена во многих известных произведениях. Фраза о разладе принадлежит Александру Чацкому, герою комедии А. С. Грибоедова. Она говорит сама за себя – здесь имеет место неразрешенный внутренний конфликт. И Чацкий не находит покоя, пока не решит его. В этом и состоит вся опасность такого положения, герой Грибоедова несчастен, он находится в неопределенности. Чацкий не может понять, как ему стоит поступать – так, как велит сердце, или так, как диктует разум. Терзается сомнениями от невозможности сделать выбор. Поэтому Чацкий язвителен, бесцеремонен, способен на импульсивные поступки. Его проблема не решается, он теряет личное счастье и даже статус в обществе.
Грибоедов нарочно ставит в один ряд вопросы любви, ума, служения Родине, дружбы, и внутренней свободы. Его герой, при всех выгодных отличиях от «глупого» общества, не сумел справиться с задачами, поставленными жизнью. Не смог добиться взаимности или же отпустить любимую девушку, не смог найти дело по душе, не сумел гармонично влиться в общество. У Чацкого налицо конфликт с самим собой, который и дает эффект ума, рассорившегося с сердцем. Чацкий остается один, покинутый, не понятый никем и не понимающий сам себя.
Когда нарушается гармония душевных стремлений и стремлений разума, поступкам не достает чистоты. Это можно видеть на примере Софьи – ее разум и сердце связаны единой целью. Поэтому ее действия просты, искрении и понятны каждому. Софья знает, что отношения с Чацким, не более чем продолжение детской дружбы, привычка быть вместе. В свою очередь Чацкий находится в плену иллюзий, ему кажется, что Софья любит его, или же должна испытывать к нему чувства. Но Чацкий, не находя реальной основы своих иллюзий, и не желая знать правду, продолжает гнуть свою линию. Он называет любовью свое желание обладать Софьей, свою идеальную мечту, и не хочет принимать настоящее положение вещей. Все его поступки – лишь попытки доказать самому себе свою правоту, но, когда правда оказывается не на его стороне, Чацкий винит в этом весь мир. Герой бежит от всех не сознавая, что бежит он сам от себя, тщетно пытаясь найти душевный покой.
Когда ум не в ладу с сердечными порывами, человеку свойственно проживать жизнь совсем не так, как он хочет, ему трудно следовать своим принципам. Разлад между желаниями ума и сердца – тема, актуальная и в настоящее время.
Вариант 2
В поэтической пьесе Грибоедова ум с сердцем не в ладу, по моему мнению, у всех персонажей. Это означает, что у героев нет гармонии, ведь приходится, чувствуя одно, говорить другое, делать – третье.
В первую очередь, конечно, горе главному герою – Чацкому от его ума. И он произнёс эту фразу в разговоре с Софьей, боясь, что обижает её своими словами, ведь он посмеивался, обличая их старых знакомых. У него слишком острый и критичный ум, который, действительно, мешает ему жить в лживом обществе. Даже любя Софью, он не хочет притворяться, говорить приятное.
Другое дело – Молчалин, которого любит Софья. Ему завещано угождать всем: от господина до мопса слуги господина. Софью он не любит, но притворяется… Ему нравится её служанка, хотя ей угождать особого смысла нет. То есть опять у героя противоречие между умом и сердцем.
Сама Софья, хоть и повторяет, мол, ей безразлично мнение других, притворяется постоянно. То нужно быть вежливой с раздражающим её Чацким, то скрывать свои чувства к Молчалину, тайно видеться с ним.
Горничная, конечно, тоже хитрит, хотя и без умствований. «Папаша» Фамусов, вообще, притворство ставит образцом жизни – специально упасть, чтоб рассмешить повелительницу, оценивать людей только по их деньгам… Когда слышит правду, готов кричать «караул». Жених Скалозуб, казалось бы, как вояка прямолинеен. Но какой там ум? Впрочем, и Скалозуб гонится за чинами, только нарочно груб.
Всё московское общество тоже за образец держит законы лести. Никто не может сказать того, что на самом деле думает, чувства проявлять тоже нельзя. Служат все они не делу, а персоне со всеми её глупостями и капризами, а о деле как раз забывают. Все любят посплетничать!
В общем, сердце, которое всегда говорит правду, мешает обществу, построенному лишь на притворстве.