В 1914 году появилось произведение А.Куприна «Яма» в нем он поднимает тему продажной любви. Это первый писатель, который не побоялся раскрыть жизнь женщин, которые продают свою любовь. Работа над повестью заняла почти семь лет, хотя задумал эту повесть писатель давно.
В своей повести «Яма» автор описывает жизнь не конкретно одной или нескольких героинь, а прослойку населения, которая относится к этому социальному обществу, то есть повествует о жизни женщин, обитающих в публичных домах. День за днем Куприн описывает существование девушек, согласившихся буквально за копейки отдавать свое тело на растерзание. Все события помогает объединить в одно разговор двух мужчин Платонова и Лихонина, которые обсуждают причины, толкнувшие на такую жизнь женщин.
В своей повести писатель хочет показать, что «маленький человек» какими являются окружающие не в силах что-либо изменить, если это зло социального характера. Ну поможешь одной двум девушкам за вечер просто час отдохнуть от внимания мужчин и что? Это ничего не изменит, да и сами девушки не особо поймут этот поступок, да еще и обидятся на то что их как женщину не приняли. У каждой девушки свой характер, своя судьба, но все без исключения вжились в свою роль, и никто не хочет ничего менять.
Повесть состоит из трех частей. В первых двух рассказывается о девушках, а в третьей подводится итог. В ней Куприн показывает, что такая жизнь закончилась у всех прежде временно и не хорошо, даже заведение, в котором они работали разорилось. Там, где процветает разврат, нельзя надеется на благополучное и долгое существование.
Писатель подошел к теме проституции с позиции человека, который глубоко переживает за таких женщин, сочувствует им. Пытается найти выход из сложившейся ситуации и не находит. Его мучает вопрос, как такое вообще может быть?
Автор мастерски передал образы девушек и содержателей притона. Помогает высказывать мысли и идеи Платонов. Это с помощью его до нас писатель доводит уродливую жизнь публичных домов и их обитателей. В итоге решение как избавить женщин от этого пошлого и низкого существования, так и не приходит.